太昊陵朝祖會：中華大地上最獨特的原始文化符號

  太昊陵是“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟。發(fā)啟于6000多年前的太昊陵二月朝祖廟會，有著深厚的歷史積淀和文化積淀。而廟會的深厚內(nèi)涵無不與伏羲和伏羲文化密切相關(guān)。

淮陽伏羲太昊陵開放時間：01/01-12/31 07:00-18:00

淮陽伏羲太昊陵地點：河南省周口市淮陽縣縣城北關(guān)

淮陽伏羲太昊陵團購價格：40元起

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  廟會期間，各種各樣的傳統(tǒng)民俗文化活動，是廟會上最出彩、最引人入勝的地方。主要表演形式有舞龍、舞獅、旱船、盤鼓、腰鼓、戲劇、競技、游藝、曲藝等應(yīng)有盡有。說廟會是一個傳統(tǒng)民間游藝的展示會也不為過。

  與其他廟會相比，太昊陵二月朝祖會習(xí)俗中有兩個最獨特的原始文化符號，卻是在全國絕無僅有。

  一是"擔(dān)經(jīng)挑"，也稱"擔(dān)花籃"。"擔(dān)經(jīng)挑"是最為原始的祭祖悅神的舞蹈。廟會期間，每天都可以看到來太昊陵進香祭祖悅神求福的"經(jīng)挑班子"。這些"經(jīng)挑班子"或在伏羲陵前，或在統(tǒng)天殿月臺廣場，或在羲皇文化廣場，載歌載舞，且吸引許多前來進香的善男信女駐足觀看。

  經(jīng)挑隊每班四個老齋公（老太太）。三人表演，一人打經(jīng)板（竹制），在經(jīng)板聲中以說明形式為表演者伴奏。三副經(jīng)挑中六種花籃，花籃竹制精巧，有龍、獅子、虎、寶瓶等式樣。表演者身段靈活，舞步輕盈，全身飾黑色服裝，偏大襟上衣，大腰褲均鑲彩邊，扎裹腿，繡花黑鞋，黑頭紗長約五尺，下綴二寸長穗。舞姿態(tài)變化有三：一是“剪子股”。一人在前，兩人隨后穿叉而過時，要背靠背，使背后下垂的黑紗相互交合，象征伏羲女媧的交尾狀。其形狀與東漢武梁祠石像之一相似。二是“鐵索鏈”：一人走這條路線，兩人走另條路線時像擰麻花似多次重迭在一起；三是“履跡步”（源于華胥氏履巨人跡而生伏羲）。一人在前，三人朝一個方向沿履而舞，節(jié)奏慢時，步履象蛇在蠕動，節(jié)奏快時，又像蛟龍在盤旋，相互追逐，表現(xiàn)了伏羲、女媧人面蛇身的形象。

  二是有隨處可見的"泥泥狗"。泥泥狗也稱"太昊陵狗"、"陵狗"，是廟會上出售的一種泥玩具，吹之有聲。每年的太昊陵廟會上，都布滿了琳瑯滿目的泥泥狗攤點。這些泥捏的玩具造型多樣，有斑鳩、蛇、蛙、獨角獸、雙頭狗、人面猴、抱桃猴、草帽老虎、龜、燕等達上百種之多。其形象夸張，神態(tài)各異，于古拙中見寓意。

  據(jù)考，這些泥玩具是流傳至今的原始社會后期的活文物。其名字可以追溯到遠古圖騰崇拜。伏羲是我國畜牧業(yè)的始祖，狗是最早被馴養(yǎng)的家畜。在游牧漁獵時代，狗能幫助人類照看牧群、守護報警，忠誠的和人類站在一起共同抵御野獸的侵襲。因此，先民們認(rèn)為狗是一種幫助人類的神秘力量，受到人類的崇拜。上古時，先民們從圖騰崇拜出發(fā)，認(rèn)為狗是天上派來拯救生靈的，是人和畜群的保護神。因此，遠古曾出現(xiàn)以狗為圖騰的部落，最后亦加入了龍圖騰的氏族部落。極具考古意義的是，淮陽民間泥塑陵狗與《山海經(jīng)》記載的眾多神祗怪異，如出一轍，因此又被國內(nèi)外專家們譽為“真圖騰”、“活化石”。